虚云老和尚年表。 1889年，他翻越喜马拉雅山，南下印度朝拜佛陀圣地。

2024-11-08 10:57:26 | 来源: 互联网整理

从四川到西藏的路程大约需要一年的时间。我们每天日出而作，日落而息，翻山越岭，翻山越岭。有时我连续几天都没有见到任何人。我遇到的飞禽走兽与中原地区完全不一样，风土人情也大不相同。僧人戒律不严，多吃牛羊肉；他们的袈裟分为红色和黄色，各有自己的宗派。回想起祈祷仪式，我不禁感动得热泪盈眶！年底返回拉萨过年。

光绪十五年（己丑年）五十岁，即公元1889年。

我不想留在西藏，一到春天就南下。经拉嘎、亚东（即毛屯），这是西藏通往印度的第一门户。在不丹全国旅行时，我们翻越了许多高山，但没有人知道它们的名字。有的叫葱岭，有的叫雪山（即喜马拉雅山）。有诗描述它：“隔空有什么，晴空映入眼帘？如此银色世界，与玲珑玉石无异。”

到达杨府城参拜佛教古迹，然后到达孟加拉国大港口，穿越锡兰，参拜圣地，然后乘船前往缅甸参拜大金塔。到达莫罗门吉蒂利，那里有一块非常奇怪的巨石。相传是目连尊者所置。供奉它的人很多。

7月份开始回国。从腊戍经汉龙关，进入云南，途经宁隆陵、京东蒙古。去了赵州下关后，我们到达了大理，观赏了洱海银波。声音传到数英里之外，这真是一个奇迹。回国的初衷是参拜鸡足山，礼敬迦叶尊者（入定等待弥勒往生）。跨过洱海，向东北方向前进。穿过屋脚下的安邦大王庙、白丹街、平沙基街，我们就到达了灵山一慧坊，也就是鸡足山脚下。

虚云老和尚年表。 1889年，他翻越喜马拉雅山，南下印度朝拜佛陀圣地。

半山腰有鸣阁坪。相传尊者入山时，有八王送他至此。他们不忍离开，便入山修行，成为护法神（即大王寺）。一直走到迦叶殿。寺内供奉着法师塑像。传说阿难尊者来朝拜时，石门就会自动打开。到了悬岩圣境，石壁上自然形成一扇石门，称为化首门，迦叶在里面入定。就如城门一般，高数十丈，宽十余丈。双扇大门紧闭，门缝清晰可见。

那天有很多游客和当地人给我们带路。当我正在烧香祈祷时，突然听到大钟敲响了三声。当地人欢呼祈祷，说：“陌生人来了，就会听到钟声、鼓声、鱼声、编钟声。我们听过一两次鼓声、编钟声，但从未听过大钟声。”今师祈祷时，闻钟鼓鱼鸣。”对大钟来说，他一定是一个正人君子！”我太谦虚了，不敢当真。那一天是己丑年七月三十。

再次登上山顶，称天柱峰。这是整座山的最高点，距山脚约三十里。有铜殿一座，楞严塔一座。据山志记载，全山有尼姑庵360座，大型寺庙72座。但现在整座山上的寺庙不足十座。和尚与俗人没有区别。他们的后代继承并各自占有自己的财产。非山人不得在山上居住，更不得接待游客。怀念昔日法会盛况，叹今日人事没落。我想改变现状，但不知道机会在哪里。

下山后经两王山、九峰山到达云南县。穿过水木山、灵九山、紫溪山，到达楚雄府，入住西门外的高定寺。刚到不久，房间里就闻到兰花的香气。执事和尚向我道贺：“你到这里的时候，仙兰散发着香味，这是一种不寻常的现象。府邸记载：山上有一种仙兰，它的形状平时是看不见的，只有当你遇到真正有德的人，才气芬芳。他们热情地欢迎我，并坚持要多呆一会儿。但因着急回湖南，我拒绝了他们的邀请，只住了一晚就继续前行。

经昆明地区、曲靖地区，到达贵州省平邑县。沿路东行，经贵阳、镇远，进入湘西麻阳、枝江。途经宝庆府，到达衡阳。到岐山拜访恒智和尚，住了十天左右，就北上。

虚云老和尚年表。 1889年，他翻越喜马拉雅山，南下印度朝拜佛陀圣地。

抵达湖北武昌，拜访宝通寺智摩和尚。学完《大悲忏法》，去了九江，进了庐山，拜访了海会寺的智山和尚，参加了念佛会。途经安徽省，游览了黄山，然后前往九华山参观地藏菩萨塔。在百年宫，我拜访了宝悟和尚。这位老和尚持戒严格，定力非常强。渡过长江，到达宝华山，拜见圣行和尚，并在那里过年。

这两年，我走过了万里路。除坐船过海外，其余都是步行。无论是水路还是山路，无论是霜冻风雪雨，还是沙石山，无论是岛上的棕榈树，环境风景每天都在变化，但我的心却如平静如孤寂的明月。我的体力增强了，步伐也变得轻快了。我没有感受到旅途的艰辛，而是反思过去放纵的错误。古人云，读万卷书，行万里路。这是非常有道理的。

光绪十六年（庚寅年），五十一岁，即公元1890年。

抵达宜兴，拜见仁智和尚。当时，显亲庙正在修建。这是水祖出家的地方，我也在这里度过了夏天。到达句容后，他拜访了法宁和尚，并帮助他建造了赤山。我在这里度过了冬天。

光绪十七年（辛卯年），五十二岁，公元1891年。

虚云老和尚年表。 1889年，他翻越喜马拉雅山，南下印度朝拜佛陀圣地。